近日，《第一批宝山区非物质文化遗产名录》正式公布，对于挖掘和保护非物质文化遗产，建设宝山和谐文化有着重要意义。日前，本网记者采访了区文广局的有关负责人，就第一批宝山区非物质文化遗产及保护工作作了介绍。
问：《第一批宝山区非物质文化遗产名录》公布了哪些非物质文化遗产将受到保护？
答：首批宝山区非物质文化遗产一共有5项，分别是：罗店龙船、罗店彩灯、罗泾十字挑花、杨行吹塑版画和月浦锣鼓。
目前这5个项目已成功申报2007年第一批上海市非物质文化遗产，成为市级非物质文化遗产项目，被收录在《第一批上海市非物质文化遗产名录》中。
问：请简要介绍一下第一批宝山区非物质文化遗产的艺术特点及基本情况。
答：1、罗店龙船，始于明、盛于清，重观赏、轻竞渡，以表演、竞技为主，船体制作工艺精细、造型别致，既全面传承了吴越地区龙船之特色，又有诸多的独特创造，地域文化风格明显。船身小、船底平、行驶快、宜在当地狭小河道行进，龙头用香樟雕刻，栩栩如生，龙嘴朝天张开，龙尾高翘，船的前部有本镇标志性古建筑“北极阁”式样的牌楼，后有艄亭，牌楼前扎“台角”，船上“旗帐鲜明，锦彩夺目”，整体布局，别具一格。罗店龙船的表演更是别开生面，舵手以脚踩船板，指挥划手，船上的乐班演奏专门曲目以配合表演。表演时，数船并发，或前后追逐，或左右穿梭，或旋转调头，或交叉迂回，更能以“打招”变换出千姿百态。
罗店龙船的特色是多方面的。从竞渡向“以表演为主”的转型，从单纯的节庆向百姓文化盛会的扩展。造型、制作的精华荟萃，表演形式的别开生面，进行模式的自成习俗也都有着独创的内容。罗店龙船所独有诸多特色，既是深厚地域文化底蕴的体现，也是民间艺术发展的积累。
由于历史原因，罗店龙船活动曾一度停止。造船的船匠，表演的人才流失，相关技艺濒临失传，近年来，在罗店镇党委、政府的重视支持下，对罗店龙船进行了及时的保护和发展，并连续举办了四届上海罗店龙船节，取得了广泛的社会影响。罗店龙船，这一久负盛名的传统活动，在“金罗店”又焕发出了新的光彩。
2、罗店彩灯艺术源远流长，开始的形态是流传于民间的折纸艺术，是古人祭亡灵扎纸以示悼念，这种手工艺发展到高级形态就演化成了扎彩灯。罗店彩灯在罗店流传已经有数百年历史了，有文献记载，传承人之间也是口传心授，没有文字记录。罗店彩灯分为：挂式彩灯、座式彩灯和表演彩灯三类。
过去罗店彩灯一直以民间的形态存在着，每年的正月十五闹元宵是罗店彩灯的活动高潮期，几乎每家每户都要悬挂彩灯，改革开放以来，罗店镇政府挖掘民间艺术，重振古镇雄风，于1982年举办罗店年会，其中彩灯展览是年会的重要内容之一，由此罗店彩灯引起了有关方面的关注和重视。罗店彩灯还远涉重洋到西欧参加国际民间艺术展览，使罗店彩灯进一步扩大了影响力。上海宝山国际民间艺术节期间，罗店的荷花彩灯更是给到会者留下了深刻的印象。
3、民间久有在土布制衣上配以花样纹饰,以色线“游花”，后随布之“势流”挑十字形成图案，这便是“罗泾十字挑花”。据传说推算，应为明末清初，距今至少有三百多年的历史。罗泾十字挑花，将花挑于土布所制的衣物或帕巾之上，作为“兜头手巾”、“系身钩”、“肚兜”、“布裙”、“鞋面”的纹饰，尤以“兜头手巾”和“系身钩”为多，在江南水乡渐有不挑花不能用之势。
在刺绣制作上,罗泾十字挑花看似简单，却要求颇高。既要求正面全部用十字形成花样，反面也要形成均匀点状，基本针法有“行针”、“绞针”、“蛇脱壳”等。罗泾十字挑花的图案，历经长期衍展，形成独特的表现程式，有着数十种独立纹样，例如：“蝴蝶花”、“鸟花”、“荷花”、“腰菱花”、“柏枝花”、“八角花”、“一根草”、“攀藤草”等。难能可贵之处，罗泾镇目前己收集到几十件“挑花”实物，也找到了十多个能织善绣的传人，其中少数人还能演示兼讲授技艺，并筹措举办艺术展。
4、杨行吹塑版画是在对版画创作材料和技巧的研究过程中发展起来的。版画作为间接性绘画，其特征和制作的材料及工具有关，材料决定其采用的手段和画面的最终效果，材料特性的不同造成版画的基本面貌不同。为了突破传统材料对版画效果的制约，通过对各种材料的研究与试验而发现的吹塑纸，是另一种有特征的版画材料，其可折、可刻、可切、可剪、可揉的特征，为版画的创作开辟了一个新天地。宝山吹塑版画作为民间传统绘画的新载体，使民间绘画摆脱了传统形式的制约，加入了现代人的理念和现代生活气息，使民间艺术焕发出新的生命力，面目也为之一新。
吹塑版画有不少作品参加日本、澳门、香港、西班牙、德国、意大利等国举办的美术作品展览，多幅作品被上海美术馆、上海市美协、深圳美术馆、解放日报社等专业文化机构和私人收藏。宝山吹塑版画的创作技法被编入全国九年制义务教育初中一年级美术教科书，2000年宝山吹塑版画又被评为上海市“市郊百宝”。
5、月浦锣鼓源于清朝中期，当时月浦当地的经商小贩们就挑着货担行乡串巷，一边吆喝，一边敲击着手中的小鼓，发出响亮的声音，吸引顾客出门购物。据传，这些商贩们敲击的小鼓类似于江苏南部的“花香鼓”，鼓面直径在25公分左右，厚度约3.5公分，单面蒙皮，音量较小，但音色清脆，很有特点。
以后，当地的民间艺人将货郎小鼓作为乐器在江南丝竹中演奏，但只是起到点缀的作用。到了清朝末年，为了参加庙会，灯会等庆典活动，当地的鼓手们将货郎小鼓的形制扩大到直径33公分，厚度为7.7公分，两面均蒙皮，还做了鼓架，这样，大大增加了音量，音色也较为浑厚，更适合于室外演奏。经过长时期的演变和几代民间艺人的创造，演奏形式也相对定型。通常由八只小鼓，分两边对称而立，演奏中常用“对奏”的方法，为了增加色彩，他们还在八只小鼓的鼓沿上扎上绣有张果老，汉钟离、蓝采和、铁拐李等八仙形象的彩绸，这就是流行于上海市宝山区月浦镇、罗店、罗南、江湾一带的“八仙对鼓”。“八仙对鼓”之名是由演奏形式的八只鼓沿上的八仙彩绸而定名的。为了丰富八仙对鼓的表现力，他们还时常加入木鱼、小锣、小钵等小件打击乐器，成为上海小锣鼓中的“细锣鼓”或“清锣鼓”的形式。在特别盛大的场合，他们还加入唢呐、笛子以及丝竹乐器，成为吹打乐或民乐合奏的形式。每年三月二十八日的庙会、正月十五的元宵等灯会五月端午划龙船，各地乐手云集一起，击鼓对阵一比高下，成为最吸引游人的节目。
目前，在月浦地区拥有各种锣鼓队达18支，演奏者逾千人，有工人、农民、战士、学生等，最著名的团体是上海宝钢冶金建设公司工人鼓乐团，他们先后在省、市级以上艺术比赛中多次获奖，并在96年参加中国上海.宝山民间艺术团出访法国和巴西，受到热烈欢迎。在镇政府的大力支持下，月浦镇建造了全国首家乡镇锣鼓博览馆，鼓文化已成为钢城月浦一道亮丽的风景线。
问：今后，将采取哪些措施来保护这些珍贵的非物质文化遗产？
答：今后宝山区将加大宣传力度，营造保护文化遗产的良好氛围。认真举办“文化遗产日”系列活动，提高人民群众对文化遗产保护重要性的认识，增强全社会的文化遗产保护意识，使公众更多地了解文化遗产的丰富内涵。各类新闻媒体介绍文化遗产和保护知识，大力宣传保护文化遗产的先进典型，及时曝光破坏文化遗产的违法行为及事件，发挥舆论监督作用，在全社会形成保护文化遗产的良好氛围。
此外，还将建立非物质文化遗产名录体系。进一步完善评审标准，严格评审工作，逐步建立非物质文化遗产名录体系。对列入非物质文化遗产名录的项目，制订科学的保护规划，明确有关保护的责任主体，进行有效保护。对列入非物质文化遗产名录的代表性传人，要有计划地提供资助，鼓励和支持其开展传习活动，确保优秀非物质文化遗产的传承。
相关链接：